Différents modes de perceptions du patrimoine historique en Amérique latine. Entre villes francophones, lusophones et hispanophones.

Ref.: 13
Key theme: 01 Physical integrity of historic urban landscapes
Date of reception: 14/11/2008

AUTHORS (*Main author)

AUBURTIN, Rémi * (France) - CAUE de Guyane

ABSTRACT

Subissant divers types de modernisation dans leurs expansions liées aux développements économiques, les villes d'Amérique latine ont choisi des démarches variées vis à vis de leur patrimoine architectural et de leur centre ancien. Quand certaines ont opté avec un grand volontarisme pour la construction neuve sur les ruines voulues de leur coeur historique, d'autres l'ont préservé, créant un paysage pittoresque à important potentiel touristique. Ainsi les attitudes des décideurs de ces capitales ou des gouvernements oscillèrent longtemps entre projection vers un avenir moderne incluant la construction de villes nouvelles à forte valeur identitaire, et préservation d'un patrimoine cristallisé dans une muséification d'objets architecturaux. Jusqu'à ce qu'une prise de conscience alimentée par la vision très occidentale du patrimoine comme étant le matériau d'une mémoire à perpétuer, vienne à bouleverser les visions de ces municipalités.
Cherchant tous azimuts des fonds internationaux permettant d'engager des restaurations rendues impératives au risque de perdre irrémédiablement des lieux et bâtiments précieux, des municipalités d'Amérique latine se sont lancées dans d'effrénées politiques de restauration. Souvent, les démarches adoptées ont fait fi des besoins et des sentiments des populations à l'égard de ce qui est devenu un objet précieux, comme cela avait été pratiqué aux moments des vagues de modernisation. Alors que ces villes vivent d'énormes mutations démographiques, des flots d'immigrants en soif de capter quelques miettes des richesses issues de la modernité envahissent des centres délaissés, quand des résidants plus aisés s'éloignent et abandonnent des quartiers qui avaient connu des heures de gloire, souvent pour les lieux d'une autre modernité.
La question se pose alors d'analyser certains modes de perception d'objets patrimoniaux urbains d'Amérique latine, qu'ils soient issus d'imposantes traces culturelles de leurs métropoles colonisatrices ou des formes avant-gardistes d'architecture et d'éléments de villes nouvelles. Se pose également la question de la valeur de ce paysage urbain, celle de l'image que les habitants confèrent à leur patrimoine, qu'ils soient usager-habitants, usagers locaux résidant à l'extérieur, ou encore usagers de passage, parmi lesquels il faut bien ranger, de nos jours, les touristes visiteurs.
Abordant tout d'abord deux villes françaises (Cayenne et Fort de France), puis des villes brésiliennes à passé lointain (Belèm, Rio do Janeiro) ou parfaitement moderne (Brasilia), enfin une ville des Andes à la fois très ancienne et contemporaine (Quito), la communication propose d'analyser trois visions du paysage historique. Le premier cas montrera une soif de modernité face à un patrimoine ancien dédaigné doublée d'une difficulté à s'émanciper d'un pouvoir central lointain ; le deuxième abordera l'élaboration intellectuelle de l'indépendance de l'état stimulée par l'invention et la construction d'une capitale hypermoderne ; le troisième cas proposera d'observer le processus de juxtapositions des patrimoines anciens et modernes entrainant une forme identitaire nouvelle par une fusion culturelle. Ou quelles leçons tirer de trois manières de construire une identité régionale ou nationale par des transmissions patrimoniales mémorielles contraires.

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